Citations de Yasmina Khadra sujet intolérant

Citation de #yasmina_khadra

Tiré du roman (l'attentat)

Choisie et présentée par #mouloudbenzadi

Je n’arrive pas à croire
qu’un homme censé être proche de
Dieu puisse être si éloigné des
hommes, si insensible à leur peine.

Yasmina Khadra

الرواية الجزائرية فصل من رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي تبدو الحديقة...

الرواية الجزائرية فصل من رواية رياح القدر للكاتب مولود بن تبدو الحديقة..

الرواية الجزائرية رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي فصل لا تكذبي في صحيفة ثقافيات

فصل من رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي في صحيفة ثقافيات اللبنانية

L'attentat de Yasmina Khadra résumé

L'attentat de Yasmina Khadra

Résumé:

"L'attentat, narre l'histoire d'Amine, chirurgien habitant  dans un quartier de Tel-Aviv, d'origine arabe, naturalisé israélien et intégré à la vie israélienne. Un jour, une femme kamikaze se fait sauter dans un café, tuant de nombreuses personnes. Amine, à l'hôpital ce jour-là,  essaie de sauver le plus de vies possible. Le soir, il retourne à l'hôpital pour identifier un corps. Il s'aperçoit qu'il s'agit du corps de sa femme,  l'auteure de l'attentat, la kamikaze."

Mouloud Benzadi - Royaume-Uni

Yassmina khadra l'attentat extrait du roman

Yasmina Khadra

L’attentat / extrait du roman

Je ne me souviens pas d’avoir
entendu de déflagration. Un
sifflement peut-être, comme le
crissement d’un tissu que l’on
déchire, mais je n’en suis pas sûr.
Mon attention était détournée par
cette sorte de divinité autour de
laquelle essaimait une meute
d’ouailles alors que sa garde
prétorienne tentait de lui frayer un
passage jusqu’à son véhicule.
« Laissez passer, s’il vous plaît. S’il
vous plaît, écartez-vous. » Les fidèles se donnaient du coude pour
voir le cheikh de plus près, effleurer
un pan de son kamis. Le vieillard
révéré se retournait de temps à
autre, saluant une connaissance ou
remerciant un disciple. Son visage
ascétique brillait d’un regard
tranchant comme la lame d’un
cimeterre. J’ai essayé de me dégager
des corps en transe qui me
broyaient, sans succès. Le cheikh
s’est engouffré dans son véhicule, a
agité une main derrière la vitre
blindée tandis que ses deux gardes
du corps prenaient place à ses
côtés… Puis, plus rien. Quelque
chose a zébré le ciel et fulguré au milieu de la chaussée, semblable à
un éclair ; son onde de choc m’a
atteint de plein fouet, disloquant
l’attroupement qui me retenait
captif de sa frénésie. En une
fraction de seconde, le ciel s’est
effondré, et la rue, un moment
engrossée de ferveur, s’est
retrouvée sens dessus dessous. Le
corps d’un homme, ou bien d’un
gamin, a traversé mon vertige tel un
flash obscur. Qu’est-ce que c’est ?…
Une crue de poussière et de feu
vient de me happer, me catapultant
à travers mille projectiles. J’ai le
vague sentiment de m’effilocher, de
me dissoudre dans le souffle de ’explosion… À quelques mètres –
ou bien à des années-lumière – le
véhicule du cheikh flambe. Des
tentacules voraces l’engloutissent,
répandant dans l’air une
épouvantable odeur de crémation.
Leur bourdonnement doit être
terrifiant ; je ne le perçois pas. Une
surdité foudroyante m’a ravi aux
bruits de la ville. Je n’entends rien,
ne ressens rien ; je ne fais que
planer, planer. Je mets une éternité
à planer avant de retomber par
terre, groggy, démaillé, mais
curieusement lucide, les yeux plus
grands que l’horreur qui vient de
s’abattre sur la rue.

#yassmina_khadra
#le_roman_algerien
#la_littérature_algérienne
#mouloudbenzadi
#lattentat_roman

الأدب العربي فصل من رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي في صحيفة الديوان

الأدب المهجري /الأدب الواقعي من بريطانيا:

فصل من رواية "رِيَاحُ القَدَر" العاطفية مقتبسة من قصّة حقيقية في صحيفة "الديوان" الجزائرية! ❤️🌹

يدمي قلبه لفراقها،
وتتَّقد نفسه حنينا إليها،
فلا يلفي مسكّناً لآلامه غير الدموع..
فيلج في الاستعبار، فتنهل عبراته انهلال القطر.
وينفجر بركان الأنين في أغوار نفسه، فتنبعث من داخله كلمات بريئة تتناثر حبرا سائلا على الورق ممتزجا بتلك العَبرات في مناجاة غائبته:

"لاَ، لاَ... لا تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

إنَّكِ عَلَى فُرَاقِنَا نَادِمَةٌ،
في فِرَاشِ الآلَامِ نَائِمَةٌ،
فِي بَحْرِ الدّموع عَائِمَةٌ،
وَحِيدَةٌ، بَائِسَةٌ، سَائِمَةٌ،
عَلَى وَجْهِكِ هَائِمَةٌ.

فَلاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

صُورَتُكِ لاَ تَبْرَحُ خَيَالِي،
رَنَّةُ صَوْتِكِ دَوْماً في بَالِي،
حُبُّكِ شَادَ حُلْمِي وآمَالِي،
فَبِاللهِ عَلَيْكِ اِرْأفِي بِحَالِي،
وَلاَ تَتْرُكَينِي، هَيَّا تَعَالي!

وَلاَ، لاَ... لا تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

آهٍ، آهٍ، آهٍ مِنَ الأيَامِ،
تَقْذِفُنَا في بَحْرِ الأحْلامِ،
وتَعِدُنَا بالأمْن والسَلامِ،
فَنَصْحُو في دُنْيَا الأوْهَامِ،
في دُنْيَا الدّموع وَالآلاَمِ!"

فصل من رواية "رِيَاحُ القَدَر" العاطفية الاجتماعية الواقعية للكاتب مولود بن زادي - بريطانيا

#مولود_بنزادي
#أدب_المهجر
#الأدب_الجزائري
#الأدب_العربي
#الرواية_الجزائرية
#رياح_القدر

الأدب العربي نجيب محفوظ أقوال وحكم السعادة والحب

أقصى درجات السعادة
هو أن نجد من يحبنا فعلاً،
يحبنا على ما نحن عليه،
أو بمعنى أدق يحبنا
برغم ما نحن عليه.

نجيب محفوظ

اختيار، تصميم وإخراج الكاتب #مولود_بنزادي

#نجيب_محفوظ
#الأدب_العربي
#الرواية_الجزائرية
#أقوال_في_الحب
#أقوال_نجيب_محفوظ

اللغة العربية شيء من اللغة الأخطاء الشائعة "انشغل عن" في اللغة العربية

مقالتي في صحيفة "اللغة العربية" التابعة للمؤتمر العالمي للغة العربية :

رابط الصفحة:

http://www.arabiclanguageic.org/view_page.php?id=10283

 شيء من اللغة\ 

"انشغل عن" في اللغة العربية.. 

ما حكم صيغة "انْشَغَلَ عن" في اللغة العربية؟ 

يقولون "انْشَغَلَ عن عمله وواجبه وغير ذلك". وورد "انْشَغَلَ عن" في المعاجم الحديثة. 

فقد جاء في معجم الوسيط "انشغل: مُطَاوع شغله". 

وجاء في معجم الغني "اِنْشَغَلَ: اِنْشَغَلْتُ، أَنْشَغِلُ، مص. اِنْشِغالٌ اِنْشَغَلَ بالُهُ: اِغْتَمَّ، قَلِقَ. اِنْشَغَلَ عَنْ هَمِّهِ: تَلَهَّى" 

"انْشَغَلَ عن" مرفوضة في اللغة العربية لأنها لم ترد في المعاجم القديمة، وقد أكد ذلك معجم الصواب اللغوي. 

فلا نقول "انْشَغَلَ عن واجبه" فذلك خطأ، والصواب أن نقول "شُغِلَ عن واجبه" وهي الصيغة الفصيحة. 

ولم ترد صيغة "انْشَغَلَ عن" في معجم (لسان العرب). فقد جاء فيه:  "شَغَلَه يَشْغَلُه شَغْلاً وشُغْلاً؛ الأَخيرة عن سيبويه، وأَشْغَلَه واشْتَغَلَ به وشُغِل به وأَنا شاغِلٌ له، وقيل: لا يقال أَشْغَلْته لأَنها لغة رَدِيئة، وقد شُغِلَ فلان، فهو مَشْغُولٌ". 

لكنّ معجم الصواب اللغوي ذكر أنّ مجمع اللغة المصري أقرّ قياسية «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة. ولكن أورد ابن سيده في المخصص: «غَمَمْتُهُ فاغتم وانغم عربية»، وفي القاموس والتاج: «غمّه يغمه غمًّا فاغتم وانغم، حكاهما سيبويه»، وأجاز المجمع نفسه «انعدم» مطاوعًا لـ «عَدِمَ» غير الدال على معالجة حسيّة، وعلى هذا يجوز اشتقاق «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» الثلاثي المتعدي غير الدال على معالجة حسيّة كفعل "انشغل". وقد ورد هذا الفعل في المعاجم الحديثة مثل الوسيط والغني والمنجد... 

وخلاصة القول "انْشَغَلَ عن" ليست فصيحة لأنها لم ترد في المعاجم العربية القديمة، والصواب: "شُغِلَ عن"، ولو أنّ مجمع اللغة المصري أجاز استعمالها. 

بقلم الكاتب والمترجم مولود بن زادي صاحب معجم الزاد للمترادفات والمتجانسات العربية 

شيء من اللغة حكم "انشغل عن" في اللغة العربية بقلم الكاتب مولود بن زادي صاحب معجم الزاد للمترادفات والمتجانسات العربية

مقالتي اللغوية في صحيفة "ثقافيات" اللبنانية:

شيء من اللغة\ 

"انشغل عن" في اللغة العربية.. 

ما حكم صيغة "انْشَغَلَ عن" في اللغة العربية؟ 

يقولون "انْشَغَلَ عن عمله وواجبه وغير ذلك". وورد "انْشَغَلَ عن" في المعاجم الحديثة. 

فقد جاء في معجم الوسيط "انشغل: مُطَاوع شغله". 

وجاء في معجم الغني "اِنْشَغَلَ: اِنْشَغَلْتُ، أَنْشَغِلُ، مص. اِنْشِغالٌ اِنْشَغَلَ بالُهُ: اِغْتَمَّ، قَلِقَاِنْشَغَلَ عَنْ هَمِّهِ: تَلَهَّى" 

"انْشَغَلَ عن" مرفوضة في اللغة العربية لأنها لم ترد في المعاجم القديمة، وقد أكد ذلك معجم الصواب اللغوي. 

فلا نقول "انْشَغَلَ عن واجبه" فذلك خطأ، والصواب أن نقول "شُغِلَ عن واجبه" وهي الصيغة فصيحة. 

ولم ترد صيغة "انْشَغَلَ عن" في معجم (لسان العرب). فقد جاء فيه:  "شَغَلَه يَشْغَلُه شَغْلاً وشُغْلاً؛ الأَخيرة عن سيبويه، وأَشْغَلَه واشْتَغَلَ به وشُغِل به وأَنا شاغِلٌ له، وقيل: لا يقال أَشْغَلْته لأَنها لغة رَدِيئة، وقد شُغِلَ فلان، فهو مَشْغُولٌ". 

لكنّ معجم الصواب اللغوي ذكر 

أن مجمع اللغة المصري أقرّ قياسية «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة. ولكن أورد ابن سيده في المخصص: «غَمَمْتُهُ فاغتم وانغم عربية»، وفي القاموس والتاج: «غمّه يغمه غمًّا فاغتم وانغم، حكاهما سيبويه»، وأجاز المجمع نفسه «انعدم» مطاوعًا لـ «عَدِمَ» غير الدال على معالجة حسيّة، وعلى هذا يجوز اشتقاق «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» الثلاثي المتعدي غير الدال على معالجة حسيّة كانشغل، وقد ورد هذا الفعل في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

وخلاصة القول "انْشَغَلَ عن" ليست فصيحة لأنها لم ترد في المعاجم العربية القديمة، والصواب: "شُغِلَ عن". 

لكنها صحيحة ويجوز استعمالها اعتمادا على ما أقرّه مجمع اللغة المصري. 

بقلم الكاتب والمترجم مولود بن زادي - المملكة المتحدة 

رابط الصفحة:

http://claudeabouchacra.com/?p=32825

الرومانسية في الأدب المهجري الحديث رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي بريطانيا

النزعة الرومانسية في رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي المملكة المتحدة

أدب المهجر النزعة الرومانسية في رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي بريطانيا

"لاَ، لاَ... لا تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

إنَّكِ عَلَى فُرَاقِنَا نَادِمَةٌ،
في فِرَاشِ الآلَامِ نَائِمَةٌ،
فِي بَحْرِ الدّموع عَائِمَةٌ،
وَحِيدَةٌ، بَائِسَةٌ، سَائِمَةٌ،
عَلَى وَجْهِكِ هَائِمَةٌ.

فَلاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

صُورَتُكِ لاَ تَبْرَحُ خَيَالِي،
رَنَّةُ صَوْتِكِ دَوْماً في بَالِي،
حُبُّكِ شَادَ حُلْمِي وآمَالِي،
فَبِاللهِ عَلَيْكِ اِرْأفِي بِحَالِي،
وَلاَ تَتْرُكَينِي، هَيَّا تَعَالي!

وَلاَ، لاَ... لا تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

آهٍ، آهٍ، آهٍ مِنَ الأيَامِ،
تَقْذِفُنَا في بَحْرِ الأحْلامِ،
وتَعِدُنَا بالأمْن والسَلامِ،
فَنَصْحُو في دُنْيَا الأوْهَامِ،
في دُنْيَا الدّموع وَالآلاَمِ!"

فصل من رواية "رِيَاحُ القَدَر" للروائي مولود بن زادي - المملكة المتحدة

#أدب_المهجر
#الأدب_الجزائري
#الأدب_العربي
#الرواية_الجزائرية
#الأدب_المهجري
#الأدب_الواقعي
#النزعة_الرومانسية_في_أدب_المهجر
#مولود_بنزادي
#مولودبنزادي
#mouloudbenzadi

الصحف الجزائرية صعوبة النشر في الصحف الكبيرة عدم تعاملها مع الأدباء المبتدئين

تعليق الكاتب مولود بن زادي

الأدب الجزائري رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي المملكة المتحدة

يدمي قلبه لفراقها،
وتتَّقد نفسه حنينا إليها،
فلا يلفي مسكّناً لآلامه غير الدموع..
فيلج في الاستعبار، فتنهل عبراته انهلال القطر.
وينفجر بركان الأنين في أغوار نفسه، فتنبعث من داخله كلمات بريئة تتناثر حبرا سائلا على الورق ممتزجا بتلك العَبرات في مناجاة غائبته:

"لاَ، لاَ... لا تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

إنَّكِ عَلَى فُرَاقِنَا نَادِمَةٌ،
في فِرَاشِ الآلَامِ نَائِمَةٌ،
فِي بَحْرِ الدّموع عَائِمَةٌ،
وَحِيدَةٌ، بَائِسَةٌ، سَائِمَةٌ،
عَلَى وَجْهِكِ هَائِمَةٌ.

فَلاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

صُورَتُكِ لاَ تَبْرَحُ خَيَالِي،
رَنَّةُ صَوْتِكِ دَوْماً في بَالِي،
حُبُّكِ شَادَ حُلْمِي وآمَالِي،
فَبِاللهِ عَلَيْكِ اِرْأفِي بِحَالِي،
وَلاَ تَتْرُكَينِي، هَيَّا تَعَالي!

وَلاَ، لاَ... لا تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

آهٍ، آهٍ، آهٍ مِنَ الأيَامِ،
تَقْذِفُنَا في بَحْرِ الأحْلامِ،
وتَعِدُنَا بالأمْن والسَلامِ،
فَنَصْحُو في دُنْيَا الأوْهَامِ،
في دُنْيَا الدّموع وَالآلاَمِ!"

عيد الحب Valentine رواية رياح القدر العاطفية مقتبسة من قصّة حقيقية

يدمي قلبه لفراقها😢،
وتتَّقد نفسه حنينا إليها،
فلا يلفي مسكّناً لآلامه غير الدموع..
فيلج في الاستعبار، فتنهل عبراته انهلال القطر.
وينفجر بركان الأنين في أغوار نفسه، فتنبعث من داخله كلمات بريئة تتناثر حبرا سائلا على الورق ممتزجا بتلك العَبرات في مناجاة غائبته:

"لاَ، لاَ... لا تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

إنَّكِ عَلَى فُرَاقِنَا نَادِمَةٌ،
في فِرَاشِ الآلَامِ نَائِمَةٌ،
فِي بَحْرِ الدّموع عَائِمَةٌ،
وَحِيدَةٌ، بَائِسَةٌ، سَائِمَةٌ،
عَلَى وَجْهِكِ هَائِمَةٌ.

فَلاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

صُورَتُكِ لاَ تَبْرَحُ خَيَالِي،
رَنَّةُ صَوْتِكِ دَوْماً في بَالِي،
حُبُّكِ شَادَ حُلْمِي وآمَالِي،
فَبِاللهِ عَلَيْكِ اِرْأفِي بِحَالِي،
وَلاَ تَتْرُكَينِي، هَيَّا تَعَالي!

وَلاَ، لاَ... لا تَكْذبي!
لاَ تَقُولي هَدَّ الدَّهْرُ حُبَّنَا،
فَانْتَهَى مَا كَانَ بّيْنَنَا!
لاَ، لاَ... لاَ تَكْذبي!
فَحّبُّنا مَتِينٌ كَالصَّخْرِ،
فَسِيحُ الأرْجَاءِ كَالبَحْرِ،
سِرَاجٌ يَشِعُّ مَدَى الدَّهْرِ.

آهٍ، آهٍ، آهٍ مِنَ الأيَامِ،
تَقْذِفُنَا في بَحْرِ الأحْلامِ،
وتَعِدُنَا بالأمْن والسَلامِ،
فَنَصْحُو في دُنْيَا الأوْهَامِ،
في دُنْيَا الدّموع وَالآلاَمِ!"

فصل من رواية "رِيَاحُ القَدَر" للكاتب مولودبن زادي، نشرته صحيفة "ثقافيات" اللبنانية بمناسبة عيد الحب المرافق ليوم 14 شباط /فبراير 2017

#مولود_بنزادي
#عيد_الحب
#valentine
#الأدب_العربي
#الرواية_الجزائرية
#الأدب_المهجري
#الأدب_الجزائري
#الأدب_الواقعي
#النزعة_الرومانسية_في_أدب_المهجر

عيد الحب Valentine مع رواية رياح القدر العاطفية الواقعية

رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي المقيم في بريطانيا مقتبسة من قصّة حقيقية

الأدب المهجري رواية "رِيَاحُ القَدَر" العاطفية الاجتماعية للكاتب مولود بن زادي في جامعة تيبازة

الأدب الواقعي من بريطانيا \

رواية "رِيَاحُ القَدَر" العاطفية الواقعية تدخل جامعة تيبازة!
أتقدم بخالص الشكر والتقدير للطالبة القديرة Leila Djenadi لهذه المفاجأة الرائعة!

ترقّبوا فصلا مؤثرا من هذه الرواية المقتبسة من قصة حقيقية في الساعات القليلة القادمة بمناسبة Valentine !

الروائي مولود بن زادي - لندن المملكة المتحدة
13 شباط /فبراير 17

الأدب الجزائري أقوال وحكم الأديب منير راجي

الأدب الجزائري
أمثال وحكم
الروائي يدرك..
ما لا تستطيع ادراكه..
بينما الشاعر يدرك..
ما لا تستطيع أن تراه.

(منير راجي)

شيء من اللغة الكسرة السابقة لياء المتكلم بقلم حبيب حساني

شيء من اللغة \

إعداد وتقديم الأستاذ

تصميم وإخراج: الكاتب #مولود_بنزادي

حكم الكسرة السابقة لياء المتكلم

مثال\
يقول الله تعالى في محكم تنزيله "قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين" (الانعام:162.)

الحكم\
حركة الكسرة في حرف التاء من كلمة "صلاتي" لا هي علامة اعراب ولا بناء.

فوضعها لاشتغال المحل بها ، وليست كسرة ناتجة عن الجر،

فهو حكم يقف بين حكمين نحا بها علماء المعتزلة منحى كلاميا فقالوا انها كالمنزلة بين المنزلتين.

يعنون بذلك الأصل الكلامي لهم. فالفاسق عندهم لا هو كافر ولا هو مسلم بل هو في منزلة بين المنزلتين .

#شيء_من_اللغة
#الرواية_الجزائرية
#حبيب_حساني

مقتبسات تشارلز ديكنز الفراق اللقاء

الكاتب الإنجليزي الشهير #تشارلز_ديكنز..

في يوم ميلاده الموافق ل 7  شباط /فبراير

مما قاله:

The pain of parting is nothing,
To the joy of meeting again.

ترجمة وإخراج الكاتب #مولود_بنزادي

دونالد ترامب الولايات المتحدة سياسة الهجرة منع سفر.. مقالة بقلم الكاتب مولود بن زادي

مقالتي في صحيفة "رأي اليوم" اللندنية بعنوان:

"عندما تختار الولايات المتحدة بزعامة دونالد ترامب سياسةَ بناءِ الأسوارِ الواقية العنصرية، بدلاً من الحكمةِ والدبلوماسيَّةِ والإنسانيَّة!.."

(ملاحظة: مقالات الكاتب مولود بن زادي السياسية نادرة وهذه إحداها واعتمد فيها الكاتب على مراجع بريطانية باللغة الإنجليزية)

رابط المقالة:
http://www.raialyoum.com/?p=616400

المقالة كاملة:

عندما تختارُ الولايات المتحدة بزعامة دونالد ترامب سياسةَ بناءِ الأسوارِ الواقية العنصرية، بدلاً من الحكمةِ والدبلوماسيَّةِ والإنسانيَّة!..

يقول الطبيب الإسرائيلي: "لقد تطوّرَ الطب في إسرائيل حتى بات بإمكاننا اليوم أن نزرعَ كبد شخص في جسد شخص آخر، وفي ستة أسابيع يتعافى المريض ويتطلّع إلى العمل!"
ويقول الطبيب الألماني: "هذا الإنجاز لا يساوي شيئا أمام إنجازنا! ففي ألمانيا أصبح باستطاعتنا أن نزرع جزء من دماغ شخص في رأس شخص آخر، وفي أربعة أسابيع ترون المريض يبحث عن عمل!".
ويقول الطبيب الروسي: "أيها السادة، لقد بات في استطاعتنا اليوم في روسيا أن نزرع نصف قلب لشخصٍ ما في صدر شخص آخر، وخلال أسبوعين فقط يشرع المريض في البحث عن عمل!".
وينفجر الطبيب الأمريكي ضاحكا: "أيها السادة، كل إنجازاتكم هذه لا تساوي شيئا مقارنة بما انجزناه نحن  في أمريكا. فقبل أيامٍ قليلة فقط، أحضرنا شخصا من غير عقل، ولا قلب، ولا كبد، واستطعنا مع ذلك أن نجعله رئيسا للولايات المتحدة، فصارت البلاد كلها تبحث عن عمل!"
هذه نكتة ترجمتُها لكم من اللغة الإنجليزية وهي إحدى النكت الكثيرة التي راجت مؤخرا في وسائل التواصل الاجتماعي، استقبل بها العالم دونالد ترامب بعد فوزه المفاجئ بكرسي رئاسةِ أعظم قوة سياسية في العالم، الولايات المتحدة.

وفي الحقيقة، لم يستقبل العالم دونالد ترامب بالنكت الطريفة الساخرة فحسب وإنما بالانتقاد والتنديد. فها هو رئيس المجلس الأوروبي دونالد توسك يعلن أن الولايات المتحدة أصبحت أحد المخاطر الخارجية التي تهدد سلامة الاتحاد الأوروبي واستقراره، رفقة روسيا والصين والإسلام الراديكاليّ!
واستقبلت شعوب العالم الزعيم الأمريكي الجديد أيضاً بمسيرات ضخمة ومظاهرات صاخبة - لم يسبق للعالم أن شاهد مثلها في تاريخ الانتخابات الرئاسية الأمريكية - هزت أكبر العواصم العالمية ومنها لندن التي طارت منها رئيسة الوزراء البريطانية تيريزا ماري ماي إلى الولايات المتحدة للقاء الرئيس الأمريكي لتكون أول زعيم يلتقي هذا الرجل المثير للجدل والذي استهل عهدته هذه بتنفيذ وعده ووعيده بمنع مواطني سبع دول لها أغلبية مسلمة من دخول الولايات المتحدة، وبدء مشروع بناء جدار عازل على الحدود مع المكسيك وهو مشروع يبدو خياليا إذا نظرنا إلى حجمه وحجم تكلفته، فهو يمتد على مسافة تقدّر ب 1300 ميل! وتقدر تكلفة بناء الميل الواحد منه بنحو 16 مليار دولار! ويأتي في وقت تعاني فيها الولايات المتحدة من مشاكل اقتصادية!
زيارة رئيسة الوزراء البريطانية هذه لا تبدو اختيارية وإنما من باب الحاجة. فالمملكة المتحدة في حاجة إلى شريكها التقليدي في الجهة المقابلة للمحيط الأطلسي أكثر من أي وقت مضى بعد تصويت مواطنيها بالخروج من الاتحاد الأوروبي. لكن تيريزا ماي – التي تواجه ضغوطات كبيرة من أعضاء البرلمان البريطاني والمجتمع المدني وهي تحاول تنفيذ قرار استفتاء 23 حزيران / يونيو بالانسحاب من الاتحاد الأوروبي المثير للجدل – أكدت أنها لا توافق على سياسة منع الهجرة التي صادق عليها دونالد ترامب، حسب تقرير صحيفة "الجارديان" البريطانية في عددها الصادر يوم 28 كانون الثاني / يناير. لكنها وجّهت له دعوة لزيارة لندن وهو ما واجهه البريطانيون باحتجاجات واسعة شهدتها شوارع لندن ومدن أخرى، إضافة إلى عارضة تدعو إلى منع هذه الزيارة حطمت رقما قياسيا خلال أيام قليلة من صدورها حيث وقّعها ما يناهز مليونين شخص! وهذا التجاوب الساحق مع العارضة يفرض على مجلس العموم البريطاني مناقشتها في اجتماع مقرر الشهر المقبل!
قرار منع رعايا سبع دول غالبية سكانها من المسلمين من السفر إلى الولايات المتحدة يبدو غريبا وغير منطقي لأن هذه القائمة لا تحتوي أساسا على بلدان أثبت تورط مواطنيها في الإرهاب. وعلى سبيل المثال فإنّ منفذي اعتداء 11/11 كانوا من أفغانستان وهو ما أكدته الإدارة الأمريكية من قبل، ومع ذلك بقيت أفغانستان خارج هذه القائمة! ومنفذو اعتداء 7/7 كانوا بريطانيين من أصول باكستانية وباكستان ليست في هذه القائمة!... ولم تشمل هذه القائمة الغريبة أوزبكستان التي كانت وراء الاعتداء على السفارة الأمريكية (2015)، ولا تركيا حيث حصل اعتداء على سفارتها في أنقرة (2013)، ولا تونس (اعتداء 2012)، ولا كينيا (1998 وغيرها) ، والقائمة طويلة إذا ما نظرنا إلى الأحداث التاريخية التي مست الولايات المتحدة مباشرة. أما إذا نظرنا إلى الدول التي تسود فيها مشاعر معادية للولايات المتحدة والدول الغربية، فإننا لن نجد حدا لهذه القائمة!
وما يشدّ نظرنا في هذه القائمة التي اختارتها إدارة دونالد ترامب هو وجود العراق، وهو ما استغربت له الحكومة العراقية ودول أخرى، وكيف لا والعراق دولة ديمقراطية، علمانية، شاركت في مكافحة الإرهاب وسمحت بالتدخل الأمريكي داخل أراضيها في سبيل قهر الإرهاب!

إن محاولة الاحتماء من خطر العنف والعدوان بغلق الحدود والتحصّن خلف جدران عازلة وهمية مكلفة، يشبه إلى حدّ ما محاولة النعامة الاحتماء من الخطر بإخفاء رأسها في التراب! فالأسئلة التي يثيرها مثل هذا القرار كثيرة وتوحي كلها بعدم جدوى مثل هذا المشروع. فكم سيستغرق بناء جدار عملاق كهذا يمتد على مسافة 1300 ميل؟! وماذا لو قرر الرئيس الأمريكي المقبل التخلي عن هذا المشروع بعد سنوات من العمل والجهد لأنه يتعارض مع سياسته الخارجية السلمية؟! ألا تكون الولايات المتحدة قد أهدرت أموالا طائلة في شيء لا طائل منه؟! ثم، هل من الضروري استثمار أموال طائلة في جدار قد يكون مصيره في يوم ما السقوط مثلما سقط جدار برلين سنة 1989 أحد أكبر رموز الحرب الباردة والتي لم تتوقف بتأثير مثل هذه الحواجز وإجراءات منع السفر وسياسة تحديد الحريات الشخصية وإنما بتفوق العقل والمنطق والحكمة؟! وهل إجراءات بناء الجدار ومنع سفر الأجانب إلى الولايات المتحدة، ستمنع المهاجرين حتماً من دخول بلاد شاسعة في حجم الولايات المتحدة يبلغ طول سواحلها نحو 95,471  ميل؟! وها هو تقرير "أن بي سي نيوز" بعنوان "المهاجرون يلجؤون إلى البحر لدخول الولايات المتحدة بطريقة غير شرعية" (2010) يؤكد  توافد المهاجرين غير الشرعيين على الولايات المتحدة بحراً وأنّ الهجرة غير الشرعية إلى الولايات المتحدة لا تقتصر على البر!

في عالم متعدد الأجناس والأديان والتوجهات مثل هذا الذي نحيا فيه جميعا، لا مفر للأمم  من الإيمان بالتعايش والتسامح والسعي لزرع بذور المحبة وتقبُّل الآخر في نفوس أفرادها، والتعاون مع أمم أخرى حفاظاً على القيم الحضارية وعزْلاً للعناصر المتطرفة من كل الديانات التي يغذي أذهانَها ويسيّر سلوكَها تفكيرٌ أحادي ولا تؤمن قلوبها بحق غيرها في الحياة إلى جانبها.
لن يتحقق العدل والتعايش مطلقاً من خلال عقاب جماعي في حق شعوب اختار بعض أفرادها سبيل التطرف والعنف، فيدفع لذلك كل مواطن فيها الثمن، سواء كان صالحا أو طالحا، متسامحا أو متشددا، متدينا أو ملحدا.
ولن يتحقّق العدل والتعايش مطلقاً من خلال التمييز العنصري أو الديني الذي تستطيع أن تستخدمه القوى المتطرفة لأغراض الدعاية فيكون بذلك وقودا يلهب سعير المشاعر المعادية للولايات المتحدة والغرب، ويعزّز التفرقة بين الشعوب والحضارات، ويهدد أمنها جميعاً.
ولن يتحقق العدل والتعايش مطلقاً من خلال منع أسفار شعوب بأسرها دون غيرها وتحديد حريات مواطنيها على منوال سياسة دونالد ترامب الأمريكية، وإنما من خلال التعاون البناء والمثمر بين الأمم والسعي لجذب القوى المؤمنة بالتسامح، والمُحِبَّة للسلام في كل الأديان، والحوار البناء الذي يتقبل رأي الآخر وإن اختلف معه، والتعاون مع أفراد الجاليات المهاجرة لتعزيز مناعتها في مواجهة فيروس التطرف والإرهاب وعزل العناصر المتطرفة فيها، فيقلُّ بذلك تأثيرها.
وبدلاً من الاستثمار في بناء جدران عازلة ضخمة مكلّفة، ينبغي استثمار تلك الأموال الطائلة في بناء جسور تخدم البشرية مثل جسر الدانمارك – السويد الذي قرّب الشعوب الإسكندنافية، وحفر أنفاق مثل نفق المانش بين بريطانيا وفرنسا الذي ربط الجزر البريطانية بأوروبا، وتسهيل تقارب الشعوب ومدّ الجسور بين الثقافات.. كل ثقافات العالم بغض النظر عن العرق أو اللون أو الدين مع مراعاة مبادئ الديمقراطية والعدل والحرية والإنسانية.

مولود بن زادي – كاتب جزائري بريطاني مقيم في المملكة المتحدة