Thursday 24 September 2015

ASDA customer service, shocking both in store and online!


Not only the staff often scan wrong code for discounted items charging full price instead of discounted price on yellow sticker, and can be deliberate to make profit,  they also have poor customer service. I went a few times to customers services at old kent Rd store in London to report being overcharged and although their refund policy states they must issue a 2 pound good will gesture card, the staff lie pretending they did not hear of it and embarrassing customers in front of everyone,.
Complained to asda customers services online several times.  They said they would contact branch and it will not happen again, but it still happens!

Monday 21 September 2015

C'est seulement lorsque l'amour et l'humanité seront réunis, citation de M. Benzadi

"C'est seulement lorsque l'amour et l'humanité seront réunis, 
Que la guerre et la misère en ce monde seront finis."
Mouloud Benzadi - Royaume-Uni 

September 2015

Saturday 19 September 2015

اللغة الشاعرية في رواية رياح القدر الواقعية للكاتب المهجري مولود بن زادي

دراسات نقدية\
رواية: رياح القدر 
للكاتب: مولود بن زادي 

مكان الإقامة: لندن المملكة المتحدة 
الصنف: أدب واقعي réalisme / أدب المهجر 
بقلم: الناقد أبو يونس معروفي عمر الطيب 

الجزء الثالث: الاتجاه الرومانسي واللغة الشاعرية في رواية "رِيَاحُ القَدَر" 

"... المنحى الرومنطيقي واللغة الشاعرية التي انتهجها السارد في "رياح القدر" إلاّ تحصيل حاصل يكون قد لجأ إليها تيقّنا منه أنّها أولى من غيرها أقدر على التعبير عما يختلج بصدره من حنين إلى وطنه وأيضا للتعبير بصدق وواقعية عن مجموعة العلاقات الإنسانية التي ربطت شخصيات القصة ببعضها البعض لاسيما تلك العلاقة الغرامية السرمدية المثالية التي ربطت فؤاد بأمل فبرزت هكذا سمة الشاعرية "الرومنطيقية" مهيمنة على البنية السردية في كل صور عوالمها، شخصياتها ونوافذها الإنسانية، من حيث المبنى الحكائي لغة، وأحداثا، وصورا مبدعة وهذا يعد امتدادًا للاتجاه الرومانسي الذي يُعنى بحياة المجتمع وما فيها من علاقات وأحداث وهو ما عبّر عنه فؤاد الفرفوري في كتابه  بقوله "الأمانة العلمية تقتضي بأن نعترف بوجود بعض النصوص التي دعا فيها الرومنطيقيون العرب صراحة إلى أن يكون الأدب معبرا عما يدور في المجتمع وعما يجد فيه." 
 وهذا المنحى الشاعري سيطر بشكل بارز كما ذكرنا على كثير المناحي فتجلّت الشاعرية مجسّدة بلون الطيف في بلورة كل عناصر الرواية من شخصيات وعلاقات وأحداث ومواقع. فابتعد بذلك عن العقل والمنطق في الكثير من المواقف وهو أمر يتميز به الرومانسيون الذين يؤمنون إيمانا قويا بالانطلاق والتحرر حتى ترتاد النفس أفاقا واسعة رحيبة وتتراءى لنا صور التحرر من الواقعية في محطات كثيرة ومنها قوله: 
"يدلي ببصره عبر تلك الحقول برهة من الزمن ثم يرسله بعيدا في الأفق فتترائي له صورة فتاته بازغة خلف تلك الحقول والسنابل فاتنة، ينسدل شعرها الأشقر فيمتزج بلون السنابل الأصفر، تتناثر عليه أشعه الشمس الذهبية فتضفي عليه ثراء وسحرا" (الصفحة 119).
وأيضا عندما يقول: "كان الدكان من قبل يبدو معتما كئيبا، وإذا به الآن يشرق وقد بزغت في أجوائه من خلق الغيوم الكثيفة القاتمة عروس النهار، تتدفّق أشعتها الذهبية الساحرة فتغمر الدنيا نورا ودفئا وحياة." (الصفحة 131)..."

(يتبع)

الأسلوب الشعري والرومانسية في رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي

ه دراسات نقدية\
رواية: رياح القدر 
للكاتب: مولود بن زادي 
مكان الإقامة: لندن المملكة المتحدة 
الصنف: أدب واقعي réalisme / أدب المهجر 
بقلم: الناقد أبو يونس معروفي عمر الطيب 

الجزء الثالث: الاتجاه الرومانسي واللغة الشاعرية في رواية "رِيَاحُ القَدَر" 

"... المنحى الرومنطيقي واللغة الشاعرية التي انتهجها السارد في "رياح القدر" إلاّ تحصيل حاصل يكون قد لجأ إليها تيقّنا منه أنّها أولى من غيرها أقدر على التعبير عما يختلج بصدره من حنين إلى وطنه وأيضا للتعبير بصدق وواقعية عن مجموعة العلاقات الإنسانية التي ربطت شخصيات القصة ببعضها البعض لاسيما تلك العلاقة الغرامية السرمدية المثالية التي ربطت فؤاد بأمل فبرزت هكذا سمة الشاعرية "الرومنطيقية" مهيمنة على البنية السردية في كل صور عوالمها، شخصياتها ونوافذها الإنسانية، من حيث المبنى الحكائي لغة، وأحداثا، وصورا مبدعة وهذا يعد امتدادًا للاتجاه الرومانسي الذي يُعنى بحياة المجتمع وما فيها من علاقات وأحداث وهو ما عبّر عنه فؤاد الفرفوري في كتابه  بقوله "الأمانة العلمية تقتضي بأن نعترف بوجود بعض النصوص التي دعا فيها الرومنطيقيون العرب صراحة إلى أن يكون الأدب معبرا عما يدور في المجتمع وعما يجد فيه." 
 وهذا المنحى الشاعري سيطر بشكل بارز كما ذكرنا على كثير المناحي فتجلّت الشاعرية مجسّدة بلون الطيف في بلورة كل عناصر الرواية من شخصيات وعلاقات وأحداث ومواقع. فابتعد بذلك عن العقل والمنطق في الكثير من المواقف وهو أمر يتميز به الرومانسيون الذين يؤمنون إيمانا قويا بالانطلاق والتحرر حتى ترتاد النفس أفاقا واسعة رحيبة وتتراءى لنا صور التحرر من الواقعية في محطات كثيرة ومنها قوله: 
"يدلي ببصره عبر تلك الحقول برهة من الزمن ثم يرسله بعيدا في الأفق فتترائي له صورة فتاته بازغة خلف تلك الحقول والسنابل فاتنة، ينسدل شعرها الأشقر فيمتزج بلون السنابل الأصفر، تتناثر عليه أشعه الشمس الذهبية فتضفي عليه ثراء وسحرا" (الصفحة 119).
وأيضا عندما يقول: "كان الدكان من قبل يبدو معتما كئيبا، وإذا به الآن يشرق وقد بزغت في أجوائه من خلق الغيوم الكثيفة القاتمة عروس النهار، تتدفّق أشعتها الذهبية الساحرة فتغمر الدنيا نورا ودفئا وحياة." (الصفحة 131)..."

(يتبع)

Friday 18 September 2015

اللغة العربية والأصولية أقوال وحكم الكاتب مولود بن زادي



أقوال وحكم الكاتب مولود بن زادي \
الموضوع : اللغة العربية \ الأصولية 

سأكون اليوم أول كاتب يدعو إلى فصل اللغة عن الدين.. اللغة العربية بريئة مما يقترفه بعض الناس من ذنوب في حق البشرية.. واللغة العربية ليست ملك لأحد ولا لأي معتقد، يشترك فيها كثير من الأجناس والديانات.. 

مودتي وتقديري 

مولود بن زادي صاحب معجم الزاد للمترادفات والمتجانسات العربية 

لندن - بريطانيا 

" عَجِبْتُ لِمَنْ قَرَنَ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ بِالجَرِيمَةِ والأُصُولِيَّة، 
لَوْ نَطَقَتِ العَرَبِيَّةُ لَتَبَرَّأتْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فِي حَقِّ البَشَرِيَّة، 
وَلَقَالَتِ الذَّنْبُ ذَنْبُ البَشَرِ وأفْكَارِهِمْ وَمَوَاقِفِهِمْ الشَّخْصِيَّة، 
وَلَدَافَعَتْ دِفَاعاً مُسْتَمِيتاً عَنِ الحَضَارَةِ وَالإنْسَانِيَّة. "

بقلم الكاتب مولود بن زادي

عجبت لمن قرن اللغة العربية بالجريمة والأصولية



" عَجِبْتُ لِمَنْ قَرَنَ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ بِالجَرِيمَةِ والأُصُولِيَّة، 
لَوْ نَطَقَتِ العَرَبِيَّةُ لَتَبَرَّأتْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فِي حَقِّ البَشَرِيَّة، 
وَلَقَالَتِ الذَّنْبُ ذَنْبُ البَشَرِ وأفْكَارِهِمْ وَمَوَاقِفِهِمْ الشَّخْصِيَّة، 
وَلَدَافَعَتْ دِفَاعاً مُسْتَمِيتاً عَنِ الحَضَارَةِ وَالإنْسَانِيَّة. "
بقلم الكاتب المهجري مولود بن زادي 


أقوال وحكم الكاتب مولود بن زادي \
الموضوع : اللغة العربية \ الأصولية

سأكون اليوم أول كاتب يدعو إلى فصل اللغة عن الدين.. اللغة العربية بريئة مما يقترفه بعض الناس من ذنوب في حق البشرية.. واللغة العربية ليست ملك لأحد ولا لأي معتقد، يشترك فيها كثير من الأجناس والديانات..

مودتي وتقديري

مولود بن زادي صاحب معجم الزاد للمترادفات والمتجانسات العربية

لندن - بريطانيا

" عَجِبْتُ لِمَنْ قَرَنَ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ بِالجَرِيمَةِ والأُصُولِيَّة،
لَوْ نَطَقَتِ العَرَبِيَّةُ لَتَبَرَّأتْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فِي حَقِّ البَشَرِيَّة،
وَلَقَالَتِ الذَّنْبُ ذَنْبُ البَشَرِ وأفْكَارِهِمْ وَمَوَاقِفِهِمْ الشَّخْصِيَّة،
وَلَدَافَعَتْ دِفَاعاً مُسْتَمِيتاً عَنِ الحَضَارَةِ وَالإنْسَانِيَّة. "

بقلم الكاتب مولود بن زادي

Wednesday 2 September 2015