جائزة البوكر 2015: فوز رواية الطلياني للكاتب شكري المبخوت فوز رواية الذاكرة وأسلوب السرد الكلاسيكي

مقالات نقدية\( الجزء الأول من الدراسة)

الجزء الثاني سينشر في عدد الغد إن شاء الله 

رواية: الطلياني للكاتب شكري البختي الفائزة بجائزة البوكر ٢٠١٥

بقلم: الكاتب والمترجم: مولود بن زادي - المملكة المتحدة 

إليكم مقالتي النقدية التي تتناول رواية الطلياني الفائزة بجائزة البوكر منشورة في اليومية السعودية "جزان نيوز"  أتقدم بخالص الشكر والتقدير للقائمين على هذه الصحيفة الموقرة وأخصّ بالذكر الكاتب القدير محمد المنصور. 

المقالة:

     البوكر 2015: انتصار رواية الذاكرة وأسلوب السرد    الكلاسيكي

"الطلياني" هو عنوان أوّل رواية للكاتب الأكاديمي التونسي شكري المبخوت شارك بها في مسابقة الجائزة العالمية للرواية العربية سنة 2015، ورغم قلّة خبرته في عالم الرواية، استطاعت أن تتقدّم كلّ الأعمال المشاركة في المنافسة وعددها الإجمالي 180 رواية لتعتلي منصّة التتويج، فترتقي منها عاليا في فضاء التألق والمجد والخلود، الذي لا تحدّه حدود، من غير قيود.

ومنذ البداية اختلفت ردود الأفعال والمواقف فيها، وأثير فيها التجادل والتساؤل عما إذا كانت حقا الرواية الأفضل والأجدر بالفوز من بين كلّ الأعمال المشاركة في مسابقة (البوكر).

زكّى فوزَها واستمات في الدفاع عنها البعضُ من أمثال صحيفة الصباح التونسية التي هبّت تهاجم أولئك الذين شككوا في مصداقية النتيجة واعتبروا الروائي السوداني حمور زيادة أحق بالفوز، وما زالت تشيد بأسلوبها وبمكتسبات مؤلِّفها، فقالت عنها: "سلامة اللغة وروعة الأسلوب هي نقطة قوتها... فالمؤلف مختصّ في اللغة وله كتب في أجناس أدبية أخرى ومنها النقد، بخلاف أغلبية الروايات الأخرى المشاركة في المسابقة التي أثقلتها كثرة أخطاء التراكيب والرسم والنحو وركاكة الأسلوب، وإنّ قبول مثل هذه الأخطاء، حتى وإن كان أسلوب كتابة الرواية شيقا وجميلا، جريمة في حق اللغة العربية."

وحمل عليها آخرون فقالوا إنّها ضعيفة الأسلوب، تفتقر إلى جماليات الرواية، ولا تقدّم جديداً في مسيرة الرواية العربية لا من حيث البناء أو اللغة أو الخيال. قالت عنها جريدة البديل "إنّها رواية كلاسيكية أشبه ما تكون بـ ' كان يا ما كان في قديم الزمان'، فعندما يكتب أكاديمي رواية تخرج لنا رواية أكاديمية بعيدة عن أي دهشة أو جمال، سواء من ناحية الأحداث أو الشخصيات واختيار السارد ليكون صاحب البطل والبطلة."

من خلال الفقرات المقبلة سأسعى لعرض قراءة وجيزة لهذه الرواية من وجهة نظر كاتب يزعم أنّه يشترك مع الروائي شكري المبخوت في الاختصاص في اللغة والترجمة وكتابة النقد.

يقول الكاتب والمفكر المصري جابر عصفور: "الأصل فــي الإبــداع الروائــي لا يُحقـِّـق بعــده الإنســاني إلا بعــد أن يغــوص المبدع في المحلي أو الخاص إلــى أقصى درجة، وأن يكون مخلصا فــي هذا الغوص."

إذا تأملنا رواية الطلياني وجدناها بلا ريب تستوفي هذا الشرط إلى أبعد حدّ، فالرواية مرتبطة بالواقع المحلي التونسي. إنّها نافذة مفتوحة على مصراعيها تطلّ بنا على ماضي تونس بكل تناقضاته وتعقيداته، تستنطق التاريخ وترحل بنا من خلاله إلى رحاب تونس في فترة الانقلاب الأبيض الذي أطاح به زين العابدين بن علي نظامَ قائدِ الثورة الحبيب بورقيبة في أواخر الثمانينات من القرن الماضي، وتدعونا إلى الحرم الجامعي حيث تدور غالبية أحداث الرواية فتغوص بنا في عالم الطلبة وتنظيماتهم السياسية وصراعاتهم الإيديولوجية غير المتناهية.

ولعلّ أوّل ما يثير انتباهنا ونحن نتأمل رواية الطلياني هو عنوانها. وللعنوان بالغ الأثر في جذب القراء وإثارة اهتمامهم وهو مدخل الرواية وجزء منها، قال عنه الباحث المغربي جميل حمداوي: "العنوان من أهم عناصر النص الموازي وملحقاته الداخلية نظرا لكونه مدخلا أساسيا في قراءة الإبداع الأدبي والتخيلي بصفة عامة، والروائي بصفة خاصة. ومن المعلوم كذلك أن العنوان هو عتبة النص وبدايته، وإشارته الأولى. وهو العلامة التي تطبع الكتاب أو النص وتسميه وتميزه عن غيره." فهل أحسن شكري المبخوت اختيار عنوان روايته؟ لا أظن ذلك ويبقى الحكم في آخر الأمر للقراء. فكلمة "الطلياني" من الناحية اللغوية كنية نجدها في اللهجات العامية المغاربية وليس لها مكان في اللغة العربية الفصحى، ولا نجد لها أثرا في اللهجات المتداولة في بلدان المشرق العربي وقد يستعصي على الكثير من القراء فهمها. ثم "الطلياني" هو أحد شخوص الرواية واسمه الحقيقي فيها "عبد الناصر" إضافة إلى زينة وشخصية الراوي، فلماذا لم يستعمل "زينة" ودورها في القصة كان مثيرا، لا يقلّ أهميّة عن دور عبد الناصر أم أنّ للتفرقة الجنسية أثار حتى في كتابات مثقفينا؟! ثمّ لماذا يستعمل الكاتب اسمَ أحد الشخوص إن كان الأساس الذي قامت عليه الرواية هو واقع تونس التاريخي والسياسي والاجتماعي وليس شخص معين؟! في سنة 1862 نشر الكاتب الفرنسي (فيكتور هيجو) روايته الشهيرة التي تتحدث عن البؤس والظلم في فرنسا فأطلق عليها عنوان "البؤساء" ولذلك معنى وعلاقة بمضمون الرواية ولم يطلق عليها اسم أحد شخوصها من أمثال (جان فالجان)، وفي ذلك عبرة بلا ريب. فبينما حرص (فيكتور هيجو) على انتقاء عنوان له دلالة وعبرة وصلة بمضمون القصة والمجتمع والواقع يفهمه الجميع، اختار شكري المبخوت اسما من الشارع لا صلة له بموضوع الرواية ولا بالواقع التونسي ولا حتى باللغة العربية التي كتب بها قصته!

إضافة إلى عبد الناصر وزينة، استخدم الكاتب شخصية أخرى تتمثّل في الراوي الذي نراه يشارك في القصة من خارجها. تبدو هذه الشخصية غريبة وخيالية، أبعد ما يكون عن الواقع في رواية تتناول الواقع، وإلاّ كيف نفسّر قدرة هذه الشخصية العجيبة على معايشة كلّ الأحداث ومعرفة كلّ صغيرة وكبيرة هنا وهناك بما في ذلك قدرتها على وصف العلاقات الجنسية التي شارك فيها الطلياني وزينة بكلّ تفاصيلها وكأنّ الراوي حاضر في كلّ مشهد من مشاهدها، عليم، بصير، على كلّ شيء قدير، وهو ما يبدو بعيدا عن المنطق والواقع في رواية مرتبطة بالواقع، والكاتب في غنى عن ذلك، فما الذي يمنعه من إشراكه في الرواية داخلها مباشرة مثل البطلين الآخرين؟!

ما يثير انتباهنا أيضا هو حجم هذا العمل الهائل إذ أنّه يقع في نحو 346 صفحة، وهنا نتساءل: هل كان من الضروري أن يصدر هذا العمل في هذا الحجم؟ أعتقد أن الكاتب أسرف في ذكر الأحداث والحوارات السياسية وأطال فيها إلى درجة أنّنا قد نشعر أحيانا ببعض الملل وبالرغبة في الانتقال إلى الفقرات والصفحات الموالية مع أنّنا نشهد له أنّ الرواية تبدو مشوّقة منذ البداية وأبعد ما يكون عن اللّف والدوران الذين نشاهدهما في الكثير من الأعمال المعاصرة. أعتقد أنه كان بإمكان الكاتب نشر هذه الرواية في صفحات أقل من ذلك بكثير دون التأثير في المضمون في مجتمعات عربية معروفة بعزوفها عن القراءة.

اعتمد الكاتب في هذه الرواية على أسلوب سردي متدفق يعنى بعرض الحدث وإيصال الفكرة ولا يهتم كثيرا بالجانب اللغوي والقالب الفني. وغلبت على النص البنية الحوارية، وكان الحوار المشحون بالشرح الأيديولوجي المسهب وبالتحليل السياسي الدقيق بين مختلف الشخصيات هو الحدث الأكثر تكراراً، والأوسع انتشاراً في الرواية.

يبدو أن الرجل قد استلهم معمار روايته السردي وما احتوته القصة من عناصر الإثارة والجنس من الأدب العالمي، فمثل هذه المشاهد ليس بالشيء الجديد أو الغريب على الإطلاق لمن يطالع الأدب العالمي، ولا عجب في ذلك فللدكتور شكري كفاءة في حقل اللغة وتجربة في ميدان الترجمة وقدرة على الاطلاع على الأعمال الأدبية العالمية باللغات الأجنبية التي تُكتب فيها، وهي مزية لا ينعم بها إلا قليل من الأدباء.

ويبدو النص خبريا أقرب إلى التقارير الصحفية التي تطالعنا بها الجرائد والمجلات منه إلى السرد الروائي الفني الذي عادة ما يحرص فيه الأديب على انتقاء الألفاظ والتعابير وإدراج الصور البيانية، وهي جوهر الأدب، بما يسمح بالتعبير عن الأحاسيس والهواجس والمخاوف والأحلام والتطلعات ونقلها إلى القارئ والتأثير في المتلقي. فإنِ اقتطعنا أجزاء من هذه الرواية ومزجناها بالمقالات التقريرية لما تيسّر للقارئ - الذي لم يطّلع بعد على هذه الرواية - تمييزها منها. ولعل أبسط مثال على ذلك ما ذكره الروائي في الصفحة 16: " كان يرى، بمنطق رجل الاقتصاد والخبير المطّلع على الاقتصاد العالمي وتوجهاته، أنّ المسألة ترتبط باختيارات محدّدة للتموقع في الفضاءات الاقتصادية وبالخصوص في علاقة الاقتصاد التونسي بالاقتصادات الأوربية وعلى رأسها فرنسا وألمانيا. ويركز على أن السياسة الاجتماعية في التعامل مع الملف الاقتصادي مجرد شعبوية أدّت إلى أزمة مع الاتحاد العام التونسي سنة 1978 وإلى أحداث الخبز سنة 1984."  فكأنّنا نطالع تقريرا صحفيا في أحد الجرائد اليومية.

فيا ترى ما هي الفئة التي يحتمل أن يثير اهتمامها مثل هذا المؤلَّف؟ يردّ على هذا السؤال بعض النقاد فيقول إنّ الرواية موجّهة إلى كل فئات المجتمع، وهذا، في اعتقادي، تصوّر خاطئ لا أساس له. فالأمر يتعلّق برواية سياسية تاريخية أسرف المؤلِّف في ملئها بالأحداث والأحاديث السياسية وانعكس ذلك على الحوارات فبدت مثقلة بالحديث السياسي الإيديولوجي وكثرت فيها المصطلحات السياسية وأسماء الأعلام، وهو عادة ما يستدعي شرحا وتوضيحا ويثير نقاشا واسعا وجدلا حادّا في المعاهد والجامعات. ومثال على ذلك هذا الوصف في الصفحة 54: " كانت تمجد كاوتسكي والحال أن جميع كتابات لينين تسبّه. تتحدّث حديث العارف عن روزا لوكسمبورغ وبانكوك وكارل كورش وجماعة فرانكفورت. ذكرت أسماء كوسترياديس وإدغار موران. قالت كلاما مختلفا عما قرأته وسمعته في شأن ألتوسير وغرامشي."

À suivre 

يتبع غدا 

مولود بن زادي - كاتب جزائري مقيم في بريطانيا

رابط المقالة كاملة:

https://m.facebook.com/JazanNews/photos/a.422297661198417.1073741825.253510854743766/879154188846093/?type=1