Saturday, 19 September 2015

اللغة الشاعرية في رواية رياح القدر الواقعية للكاتب المهجري مولود بن زادي

دراسات نقدية\
رواية: رياح القدر 
للكاتب: مولود بن زادي 

مكان الإقامة: لندن المملكة المتحدة 
الصنف: أدب واقعي réalisme / أدب المهجر 
بقلم: الناقد أبو يونس معروفي عمر الطيب 

الجزء الثالث: الاتجاه الرومانسي واللغة الشاعرية في رواية "رِيَاحُ القَدَر" 

"... المنحى الرومنطيقي واللغة الشاعرية التي انتهجها السارد في "رياح القدر" إلاّ تحصيل حاصل يكون قد لجأ إليها تيقّنا منه أنّها أولى من غيرها أقدر على التعبير عما يختلج بصدره من حنين إلى وطنه وأيضا للتعبير بصدق وواقعية عن مجموعة العلاقات الإنسانية التي ربطت شخصيات القصة ببعضها البعض لاسيما تلك العلاقة الغرامية السرمدية المثالية التي ربطت فؤاد بأمل فبرزت هكذا سمة الشاعرية "الرومنطيقية" مهيمنة على البنية السردية في كل صور عوالمها، شخصياتها ونوافذها الإنسانية، من حيث المبنى الحكائي لغة، وأحداثا، وصورا مبدعة وهذا يعد امتدادًا للاتجاه الرومانسي الذي يُعنى بحياة المجتمع وما فيها من علاقات وأحداث وهو ما عبّر عنه فؤاد الفرفوري في كتابه  بقوله "الأمانة العلمية تقتضي بأن نعترف بوجود بعض النصوص التي دعا فيها الرومنطيقيون العرب صراحة إلى أن يكون الأدب معبرا عما يدور في المجتمع وعما يجد فيه." 
 وهذا المنحى الشاعري سيطر بشكل بارز كما ذكرنا على كثير المناحي فتجلّت الشاعرية مجسّدة بلون الطيف في بلورة كل عناصر الرواية من شخصيات وعلاقات وأحداث ومواقع. فابتعد بذلك عن العقل والمنطق في الكثير من المواقف وهو أمر يتميز به الرومانسيون الذين يؤمنون إيمانا قويا بالانطلاق والتحرر حتى ترتاد النفس أفاقا واسعة رحيبة وتتراءى لنا صور التحرر من الواقعية في محطات كثيرة ومنها قوله: 
"يدلي ببصره عبر تلك الحقول برهة من الزمن ثم يرسله بعيدا في الأفق فتترائي له صورة فتاته بازغة خلف تلك الحقول والسنابل فاتنة، ينسدل شعرها الأشقر فيمتزج بلون السنابل الأصفر، تتناثر عليه أشعه الشمس الذهبية فتضفي عليه ثراء وسحرا" (الصفحة 119).
وأيضا عندما يقول: "كان الدكان من قبل يبدو معتما كئيبا، وإذا به الآن يشرق وقد بزغت في أجوائه من خلق الغيوم الكثيفة القاتمة عروس النهار، تتدفّق أشعتها الذهبية الساحرة فتغمر الدنيا نورا ودفئا وحياة." (الصفحة 131)..."

(يتبع)

الأسلوب الشعري والرومانسية في رواية رياح القدر للكاتب مولود بن زادي

ه دراسات نقدية\
رواية: رياح القدر 
للكاتب: مولود بن زادي 
مكان الإقامة: لندن المملكة المتحدة 
الصنف: أدب واقعي réalisme / أدب المهجر 
بقلم: الناقد أبو يونس معروفي عمر الطيب 

الجزء الثالث: الاتجاه الرومانسي واللغة الشاعرية في رواية "رِيَاحُ القَدَر" 

"... المنحى الرومنطيقي واللغة الشاعرية التي انتهجها السارد في "رياح القدر" إلاّ تحصيل حاصل يكون قد لجأ إليها تيقّنا منه أنّها أولى من غيرها أقدر على التعبير عما يختلج بصدره من حنين إلى وطنه وأيضا للتعبير بصدق وواقعية عن مجموعة العلاقات الإنسانية التي ربطت شخصيات القصة ببعضها البعض لاسيما تلك العلاقة الغرامية السرمدية المثالية التي ربطت فؤاد بأمل فبرزت هكذا سمة الشاعرية "الرومنطيقية" مهيمنة على البنية السردية في كل صور عوالمها، شخصياتها ونوافذها الإنسانية، من حيث المبنى الحكائي لغة، وأحداثا، وصورا مبدعة وهذا يعد امتدادًا للاتجاه الرومانسي الذي يُعنى بحياة المجتمع وما فيها من علاقات وأحداث وهو ما عبّر عنه فؤاد الفرفوري في كتابه  بقوله "الأمانة العلمية تقتضي بأن نعترف بوجود بعض النصوص التي دعا فيها الرومنطيقيون العرب صراحة إلى أن يكون الأدب معبرا عما يدور في المجتمع وعما يجد فيه." 
 وهذا المنحى الشاعري سيطر بشكل بارز كما ذكرنا على كثير المناحي فتجلّت الشاعرية مجسّدة بلون الطيف في بلورة كل عناصر الرواية من شخصيات وعلاقات وأحداث ومواقع. فابتعد بذلك عن العقل والمنطق في الكثير من المواقف وهو أمر يتميز به الرومانسيون الذين يؤمنون إيمانا قويا بالانطلاق والتحرر حتى ترتاد النفس أفاقا واسعة رحيبة وتتراءى لنا صور التحرر من الواقعية في محطات كثيرة ومنها قوله: 
"يدلي ببصره عبر تلك الحقول برهة من الزمن ثم يرسله بعيدا في الأفق فتترائي له صورة فتاته بازغة خلف تلك الحقول والسنابل فاتنة، ينسدل شعرها الأشقر فيمتزج بلون السنابل الأصفر، تتناثر عليه أشعه الشمس الذهبية فتضفي عليه ثراء وسحرا" (الصفحة 119).
وأيضا عندما يقول: "كان الدكان من قبل يبدو معتما كئيبا، وإذا به الآن يشرق وقد بزغت في أجوائه من خلق الغيوم الكثيفة القاتمة عروس النهار، تتدفّق أشعتها الذهبية الساحرة فتغمر الدنيا نورا ودفئا وحياة." (الصفحة 131)..."

(يتبع)

Friday, 18 September 2015

اللغة العربية والأصولية أقوال وحكم الكاتب مولود بن زادي



أقوال وحكم الكاتب مولود بن زادي \
الموضوع : اللغة العربية \ الأصولية 

سأكون اليوم أول كاتب يدعو إلى فصل اللغة عن الدين.. اللغة العربية بريئة مما يقترفه بعض الناس من ذنوب في حق البشرية.. واللغة العربية ليست ملك لأحد ولا لأي معتقد، يشترك فيها كثير من الأجناس والديانات.. 

مودتي وتقديري 

مولود بن زادي صاحب معجم الزاد للمترادفات والمتجانسات العربية 

لندن - بريطانيا 

" عَجِبْتُ لِمَنْ قَرَنَ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ بِالجَرِيمَةِ والأُصُولِيَّة، 
لَوْ نَطَقَتِ العَرَبِيَّةُ لَتَبَرَّأتْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فِي حَقِّ البَشَرِيَّة، 
وَلَقَالَتِ الذَّنْبُ ذَنْبُ البَشَرِ وأفْكَارِهِمْ وَمَوَاقِفِهِمْ الشَّخْصِيَّة، 
وَلَدَافَعَتْ دِفَاعاً مُسْتَمِيتاً عَنِ الحَضَارَةِ وَالإنْسَانِيَّة. "

بقلم الكاتب مولود بن زادي

عجبت لمن قرن اللغة العربية بالجريمة والأصولية



" عَجِبْتُ لِمَنْ قَرَنَ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ بِالجَرِيمَةِ والأُصُولِيَّة، 
لَوْ نَطَقَتِ العَرَبِيَّةُ لَتَبَرَّأتْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فِي حَقِّ البَشَرِيَّة، 
وَلَقَالَتِ الذَّنْبُ ذَنْبُ البَشَرِ وأفْكَارِهِمْ وَمَوَاقِفِهِمْ الشَّخْصِيَّة، 
وَلَدَافَعَتْ دِفَاعاً مُسْتَمِيتاً عَنِ الحَضَارَةِ وَالإنْسَانِيَّة. "
بقلم الكاتب المهجري مولود بن زادي 


أقوال وحكم الكاتب مولود بن زادي \
الموضوع : اللغة العربية \ الأصولية

سأكون اليوم أول كاتب يدعو إلى فصل اللغة عن الدين.. اللغة العربية بريئة مما يقترفه بعض الناس من ذنوب في حق البشرية.. واللغة العربية ليست ملك لأحد ولا لأي معتقد، يشترك فيها كثير من الأجناس والديانات..

مودتي وتقديري

مولود بن زادي صاحب معجم الزاد للمترادفات والمتجانسات العربية

لندن - بريطانيا

" عَجِبْتُ لِمَنْ قَرَنَ اللُّغَةَ العَرَبِيَّةَ بِالجَرِيمَةِ والأُصُولِيَّة،
لَوْ نَطَقَتِ العَرَبِيَّةُ لَتَبَرَّأتْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ فِي حَقِّ البَشَرِيَّة،
وَلَقَالَتِ الذَّنْبُ ذَنْبُ البَشَرِ وأفْكَارِهِمْ وَمَوَاقِفِهِمْ الشَّخْصِيَّة،
وَلَدَافَعَتْ دِفَاعاً مُسْتَمِيتاً عَنِ الحَضَارَةِ وَالإنْسَانِيَّة. "

بقلم الكاتب مولود بن زادي

Wednesday, 2 September 2015

Saturday, 15 August 2015

أقوال وحكم الكاتب مولود بن زادي في موضوع اللغة

أقوال وحكم الكاتب مولود بن زادي في موضوع اللغة :

" إذَا اسْتَبْدَلَ القَوْمُ لُغَتَهُمْ بالعَامِّيَّةِ، 
آلُوا إلى التَّخَلُّفِ والمَذَلَّةِ وَالهَاوِيَةِ. "
    بقلم الكاتب مولود بن زادي

Monday, 3 August 2015

فوز ساحق لمعارضي اللهجات العامية في التدريس في الجزائر بدلا من اللغة العربية


ارتفاع نسبة المعارضين لفكرة اعتماد اللهجات العامية في التدريس بدلا من اللغة العربية في التصويت الذي أجراه موقع "الرواية الجزائرية" إلى :
(لا) لاستعمال اللهجات العامية : 201
(نعم) لاعتماد العامية : 8  ! 
4 أوت 2015
مولود بن زادي يقود حملة المعارضة في أكبر مجموعة أدبية جزائرية :مجموعة الرواية الجزائرية  



أنا أمضيت فترة طويلة من حياتي خارج الجزائر وما أعرفه عن بريطانيا يفوق ما أعرفه عن الجزائر.. أسمع بصراعات بين الأدباء ولا أفهم بين من ومن هههه.. 
لكن من غير شك ثمة صراع بين من يدافع عن اللغة العربية وبين من يعارضها.. في تصوري الشخصي، هذا الصراع هو مضيعة وقت لا غير لأن اللغة العربية ليست كاللغة الآشورية تزول بزوال دولتها وتفرق أهلها.. الواقع مختلف.. للعربية قواعد وأحكام وأسس متينة تجعلها تقاوم أي محاولة لتحطيمها.. الامر لا يتعلق بدولة واحدة.. ثمة شعوب وقبائل تستعمل هذه اللغة وثمة مؤمنون يصلون بهذه اللغة من مسلمين ومسيحيين.. 
عدم إتقان الشعب الجزائري اللغة العربية لا يعني استغناءه عنها.. 130 سنة من الاحتلال الفرنسي لم تؤثر فيها! وأنت تسير في شوارع المدن الجزائرية ترى من يقرأ الصحف العربية أكثر أضعافا ممن يقرأ الصحف الأجنبية مع احترامي للغة الفرنسية. 
إنه واقع.. عدم الاهتمام بالعربية يؤخر استعمالها ولا يقضي عليها لأن العربي يعلم أن له لغة كبقية شعوب الدنيا وهي لغة لم يتخل عنها في الماضي فكيف سيتخلى عنها اليوم أو في المستقبل؟! 
من يعتقد غير ذلك فهو "فارغ شغل" هههه ويعيش في عالم "أليس في بلاد العجائب" أو في كوكب آخر في دنيا الخيال.. 

والله أضحك أحيانا لاني أتساءل إن كان له ذكاء في المقام الأول لأن المنطق يمنعني من تصديق الخيال! 
فرصة القضاء على لغة كانت ربما ممكنة قبل قرون لكن ضاعت الفرصة اليوم في زمن الكمبيوتر والانترنت والعالم الذي أمسى قرية صغيرة.. 
الحل في تصوري هو احترام لغات الجزائر وبدلا من بذل الجهود لمحاربة اللغة - دون جدوى - ينبغي بذل الجهود لمكافحة التشدد والأفكار الرجعية التي تستطيع أن تتكلم كل لغات الدنيا، بل وتستطيع استغلال كل لغة بما في ذلك العربية.. والعربية عندئذ ضحية وليست عدوا.  مودتي وتقديري